丁皋（?一1761年），字鹤州，新如子。江苏丹阳人。工写真，世传其业，世有丁氏五代肖像画家之称誉。这幅堂轴，以生宣入画，局部设色。钟尴右手执朝笏于胸前，左手按剑于身后，飘髭睁目，似有登仕的喜悦，又有人生的忧思。点画严谨，一笔不拘，设色明快，极其传神。
　　1986年青阳县文物管理所收购入藏。

　　阿罗汉图——立轴，1幅。纵147厘米，横77厘米。上署"画四月阿罗汉一身为镇颠大法师供养"。笔力道劲，挥洒自如，为达摩面壁之写意，民国年间张大千作。
　　张大干，著名画家。原名爱，号大千。四川内江人。曾于1927年游览九华山，并作阿罗汉图赠镇颠和尚。现藏九华山历史文物馆。

　　康熙皇帝御书——“九华圣境”四字，楷书。每字长58厘米，宽40厘米。幅面长192.5厘米，宽95厘米。清康熙四十四年（1705年），清圣祖爱新觉罗玄烨南巡，三月回銮江宁府时，为九华山佛寺书写并派专人送山。现藏九华山历史文物馆。

　　乾隆皇帝御书——“芬陀普教”四字，楷书。每字长58厘米，宽41厘米。幅面长212厘米，宽76厘米。书于名贵的蜡黄撤金纸上。现金星已脱落，纸色变成灰黑色，但字和加盖的"御玺"（文曰"御笔之宝"）完好无损。乾隆三十一年（1766年），高宗爱新觉罗弘历巡视江南，应两江总督高晋的请求，为九华山佛寺书写。现藏九华山历史文物馆。

　　明神宗圣旨——即明神宗万历二十七年颁赐藏经敕谕。谕文写在鹅黄色蜡笺纸上，长86.5厘米，宽40厘米，上有内外方框，宽7.5厘米，框内四周有12条描金飞龙。颁经敕谕，出自朝廷文臣手笔，字迹工整，文词隽永，从左至右共13行，每行9字，“ 敕谕”、“朕”、“大”突出于行文横线上。

　　全文曰：“敕谕九华山地藏寺僧众人等。制曰：朕发诚心印造佛大藏经，颁施在京及天下名山寺院供奉，经首护敕，已谕其由，尔住持及僧众人等，务要虔诚供安，朝夕礼诵，保安眇躬康泰，宫壶肃清，忏已往愆尤，祈无疆寿福，民安国泰，天下太平，俾四海八方，同归仁慈善教，联成恭已无为之治道焉，今特差内宫监太监汉经厂表白李宫，斋请前去彼处供安，各宜仰体知悉，钦哉，故渝。大明万历二十七年闰月二十四日”。上盖有阳文御玺“广运之宝”。玺玉长11.5厘米，朱色未褪。该件藏经敕谕，为研究九华山佛教史、中国宗教史提供了极为珍贵的实物资料。现藏九华山历史文物馆。

　　明《藏经》——属宫廷颁赐《北藏》。明万历十四年三月（1586年）神宗朱翊钧之母慈圣宣文明肃皇太后颁赐。1件，谕文：“皇帝敕谕地藏寺住持及僧众人，朕惟佛氏之教，具在经典，用以代导善类，觉悟群迷。于护国祐民， 不为无助，慈者慈圣宣文明肃皇太后，命刊印续入藏经四十一函，并旧刻藏经六百三十七函。通行颁布本寺，尔等务须庄严持颂，尊奉珍藏，不许诸色人等故行亵玩，致有遗失损坏，特赐护持以垂永久，钦哉故谕。大明万历十四年三月日”。经谕始藏拱金阁，清嘉庆2年(1797年)不慎于火.悉遭焚化。

　　《藏经》为明正统五年(1440年)刊本，后人整理视其残缺补入万历版本少许，计677函，每函封套长65.5厘米，宽35.5厘米，均以蜀锦硬纸装禄而成，分4处折合，内装经文10卷。其中一函内装汉文版经10卷、梵文版经1卷，藏经共计6771卷。每函卷首印有神说法图和御制年号，卷末印有韦陀像和吉旦年月。每卷经长35 厘米，宽13厘米，皆用长66厘米，宽35厘米的白开化纸印制粘折而成，每版5页，每页5行，每行17字，上下印有双边，前后均粘附在硬纸织锦封面上，封面贴有经文标签，详分经藏、律藏、论藏三大部分，其函号以千字文“天地玄黄，宇宙洪流……”字样顺序排列。　　

　　《藏经》始藏“景命阁”，后移置化城寺藏经楼，分藏四个大藏经柜中。柜高320厘米，宽298厘米，上刻“大乘法宝”四字。清咸丰七年(1857年)太平军激战清军于九华山，化城寺前殿、中厅、大雄宝殿均毁于兵火，唯后殿藏经楼幸存。今全部藏经经清理后置于677个樟木盒中，藏于九华山历史文物馆。

　　血　经——即《大方广佛华严经》抄本，简称《华严经》抄本。全经81卷，均为薄板素绸封面，长33.4厘米，宽12.3厘米，贴楷书"大方广佛华严经"标签，每卷15张精白宣纸粘合，每张纸长60.5厘米，宽33厘米，上抄经文20行，每行15字，每卷共折60面，卷首抄“于闐国三藏法门实义难陀译”。明代高僧海玉(字无瑕)于九华摘星庵（今百岁宫）苦修，一共用28年时间以指血调研银硃濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，故有“血经”、“明代血经”之称。

　　崇祯3年（1630年）明毅宗朱由检派员朝圣并敕封无瑕和尚为“应身菩萨”，装金供奉。这部“血经”随即被僧尼护如至宝，倍加珍藏。几经战乱，朱色未褪，保存完好。全部抄经现藏九华山历史文物馆。